پروانه زاد, الناز, شکوری, ابوالفضل. (1400). جایگاه انسان در تحولات الهیات سیاسی مسیحیت با تمرکز بر متن مقدس. , 13(1), 69-96. doi: 10.29252/piaj.2021.221787.1076
الناز پروانه زاد; ابوالفضل شکوری. "جایگاه انسان در تحولات الهیات سیاسی مسیحیت با تمرکز بر متن مقدس". , 13, 1, 1400, 69-96. doi: 10.29252/piaj.2021.221787.1076
پروانه زاد, الناز, شکوری, ابوالفضل. (1400). 'جایگاه انسان در تحولات الهیات سیاسی مسیحیت با تمرکز بر متن مقدس', , 13(1), pp. 69-96. doi: 10.29252/piaj.2021.221787.1076
پروانه زاد, الناز, شکوری, ابوالفضل. جایگاه انسان در تحولات الهیات سیاسی مسیحیت با تمرکز بر متن مقدس. , 1400; 13(1): 69-96. doi: 10.29252/piaj.2021.221787.1076
جایگاه انسان در تحولات الهیات سیاسی مسیحیت با تمرکز بر متن مقدس
1گروه علوم سیاسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بجنورد، ایران
2گروه علوم سیاسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
چکیده
به باور فیلسوفان و اندیشمندان متاله، سنت عبری و دستگاه عقلانی یونان باستان بر الهیات مسیحی و متن مقدس آن تاثیری هستی شناختی نهاده است. در مقاله حاضر قصد داریم به این پرسش بپردازیم که الهیات مسیحی چگونه به پیدایش اومانیسم در نظریه های سیاسی مدرن انجامید؟ در مقام فرضیه، این مساله مورد بررسی قرار می گیرد که گذار دیالکتیکی مغرب زمین از سیطره کلیسایی قرون وسطی به سوبژگی انسان را نمی توان یک شیفت پارادایمی دانست؛ بلکه صورت بندی الهیات مسیحی مبتنی بر نظریه تثلیث به گونه ای صورت پذیرفت که امکان تجلی "روح" خدا در پسر خدا را به اصالت عمل در پسر انسان تسری دهد و آن را به واسطه سنت یهود و تمهیدات فلسفی یونان باستان موجه سازد. لذا اهتمام داریم با استفاده از روش تطبیقی- تفسیری متن به مستنداتی بپردازیم که الهیات سیاسی مسیحی را از ترویج پارسایی در بدو ظهور مسیح تا انقیاد انسان توسط کلیسا متحول ساخت و در ادامه، ما به ازای آنچه در قرون وسطی رخ داد، ناگزیر از پذیرش اومانیسم شد و توانست از اصالت انسان و عقلانیت او حمایت کند.
The place of human in the changes of the political theology of Christianity
Focusing on the holy text
نویسندگان [English]
elnaz parvanehzad1؛ Abolfazl Shakoori2
1department of political science, faculty of human science, university of Bojnord, Bojnord, Iran
2Department of political science, Faculty of human science, University of Tarbiat Modares, Tehran, Iran
چکیده [English]
divine philosophers and thinkers believe that the Hebrew tradition and the rational system of ancient Greece had an ontological influence on Christian theology and its sacred text. . Given this as a fact, this paper aims to answer the question “how Christian theology led to the creation of humanism, especially in the modern political theories?” During the research, we realized that the dialectical transition of the West from medieval church dominance to the subjectivity of man cannot be considered a paradigmatic shift. Rather, the Christian doctrine of Trinity extends the embodiment of the “Spirit of God” in the “Son of God” to the pragmatism in the Son of Man (Jesus Christ), and justifies it through the Hebrew tradition and the ancient Greek philosophy. Using comparative-interpretive method, this research tries to find the reasons why Christian political theology shifted from “asceticism” in early Christianity to the subjugation of man by the church, and later on, what happened in dark medieval times is discussed and that how Christian political theology had to accepted “humanism” and “rationality” inevitably to cope with the modern times.
کلیدواژهها [English]
Political Theory, Political Theorizing, Political Processes, Environmental Problem, Political Ecology
Carig, Hovey. , Phillips, Elizabeth. (Eds). (2015), The Cambridge Companion Political Theology. Cambridge University Press.
Elshtain, Jean Bethke. (2004), The Blackwell Companion to Political Theology. Peter Scott & William T. Cavanaugh. (Eds). Blackwell Publishing.
Jenson, Robert. (2004), The Blackwell Companion to Political Theology. Peter Scott and William T. Cavanaugh. (Eds). Blackwell Publishing.
Multman (1965), https://www.religion-online.org
Phillip, W.Gray. (2007), Political theology and the theology of politics: carl Schmitt and medieval Christian political thought. Volume xx, Nos. 1and 2.
Taylor, Charles. (2001), Sources of the self the making of the modern identity. Massachusetts: Harvard University Cambridge.