نافرمانی مدنی در جوامع و نظام های حقوقی- سیاسی باز و بسته (بررسی نظریه های جان رالز و هانا آرنت) | ||
| فصلنامه تحقیقات حقوقی | ||
| مقاله 11، دوره 23، شماره 91، آذر 1399، صفحه 277-302 اصل مقاله (405.53 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jlr.2019.184149.1419 | ||
| نویسندگان | ||
| امیر نیک پی1؛ زرین مدنی* 2 | ||
| 1استاد دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی | ||
| 2دانشجوی دکتری حقوق عمومی ،دانشگاه شهید بهشتی ، تهران | ||
| چکیده | ||
| مباحث نظری در خصوص نافرمانی مدنی جدلی و اختلافی است. در مقاله حاضر ضمن مطالعه دیدگاههای جان رالز و هانا آرنت در موضوع نافرمانی مدنی،کارایی هر یک از این نظریه ها در انطباق با شرایط خاص جوامع غیر دموکراتیک مورد بررسی قرار گرفته است.رالز نافرمانی مدنی را نقض آشکار، سیاسی وآگاهانه قانون همراه با پذیرش مجازات،غیر خشن،به منظور قانع کردن اکثریت به تغییر رویه و اصلاح بی عدالتی هایی میداند که به طور استثنائی در جوامعی رخ میدهدکه اصولاً عادلانه اداره میشوند.در جوامع غیر دموکراتیک امّا، ساختار قدرت اصولاً عادلانه نیست و جنبشهای نافرمانی مدنی در عمل در پی تحولات اساسی هستند. حال سوال این است: آیا نظریه یاد شده که اتفاقاً الگوی غالب نیز هست و برای جوامع و نظام های دموکراتیک طراحی شده، در جوامع غیر دموکراتیک نیز کارایی دارد؟ اگر پاسخ منفی است،کدام نظریه امکان درک شرایط برای کارایی در جوامع و نظام های غیر دموکراتیک را دارد ؟ از آنجا که نظریه آرنت از مطلق انگاری شروط نظریه رالز در مورد عدم خشونت، پذیرش مجازات،آخرین چاره بودن و...رها است،و نافرمانی را عملی دسته جمعی، بدون نفع شخصی، حول اهداف مشترک و گاه به دنبال تغییرات اساسی میداند؛ با نیاز جوامع غیر دموکراتیک و مطالبات جنبشهای نافرمانی مدنی که به لحاظ تاریخی، حرکتهایی سیاسی، دسته جمعی، و در پی تحولات اساسی بوده اند، تطابق بیشتری دارد.در برآیند کار، مفهومی از نافرمانی مدنی ارایه میگردد که اولا:ً با تکثر حقوقی سیاسی جوامع همخوانی دارد. ثانیاً: تحولات واقعی این مفهوم را در خود جای داده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| نافرمانی مدنی؛ جوامع و نظام های دموکراتیک و غیر دموکراتیک؛ کنش های فردی و جمعی؛ خشونت | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Civil Disobedience in Open and Closed Societies and Legal-Political Systems (Review of John Rawls and Hannah Arendt's Theories) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| amir nikpey1؛ ZARRIN MADANI2 | ||
| 1استاد دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی | ||
| 2Ph.D Student,Public Law.Faculty of Law, Shahid Beheshty University,Tehran,Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Civil disobedience in open and closed political-legal systems and societies (review of John Rawls and Hannah Arendt's point of views Theoretical discourses on the concept, justifications and functions of civil disobedience are challenging. In this article two point of views by Hannah Arendt and John Rawls have been studies in order to assess their functional consequences in non-democratic countries. Rawls believes that civil disobedience is an apparent, political and intentional violation of law which has taken by predicting its criminal consequences in order to persuade the majority people to make a trend and change the unjust situation to justified one. This model of civil disobedience belongs to democratic countries but in non-democratic countries, these movements follow fundamental changes. The question is whether this theory which is originally belong to democratic countries, can be applied to non-democratic countries or not? Arendt’s point of view doesn’t have those conditions. The act of a group of people has violated law without any personal benefit can be categorized as civil disobedience even if they want to make a fundamental change. This interpretation has mostly evaluated with the situation in non-democratic countries. Finally, the civil disobedience will be indicated as a concept which has two criteria: firstly, it should be coordinated with political and legal diversity within the society and secondly it can consider real developments in its concept | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Civil Disobedience, Democratic and non-democratic countries, individual and group actions, Violence | ||
| مراجع | ||
|
منابع فارسی کتابها: ۱. آرنت، هانا، خشونت واندیشه هایی در باره سیاست و انقلاب، مترجم عزت الله فولادوند ،تهران، خوارزمی،۱۳۹۵. ۲. آقابخش، علی، و افشاری، مینو، فرهنگ علوم سیاسی ،تهران، چاپار،۱۳۷۹ . ۳. رالز،جان، نظریه عدالت، مترجمین سید محمد کمال سروریان ومرتضی بحرانی، تهران،پژوهشکده مطالعات فرهنگی واجتماعی،۱۳۸۷. ۴. مک‌‌کالوم، جرالدکوشینگ، فلسفه سیاسی، مترجم بهروز جندقی، قم، کتاب طه،۱۳۸۳. ۵. موحّد، محمد علی، در هوای حق و عدالت :از حقوق طبیعی تا حقوق بشر، تهران ،کارنامه، ۱۳۸۱. ۶. هریس، ورنه،« نلسون ماندلا، پندارها و گفتارها»خودگویی های من، مترجم علی اکبر عبدالرشیدی، اطلاعات، ۱۳۹۴.
مقالات: ۷. توحیدفام، محمد ، چرخشی در نظریه عدالت جان رالز ،از آرمان گرایی متافیزیک تا واقع گرایی سیاسی، فصلنامه علمی ،پژوهشی رهیافت های سیاسی بین المللی، بهار۹۱،شماره ۲۹.
۸ . علی‌حسینی، علی، و دیگران، روش شناسی هانا آرنت در فهم پدیده های سیاسی،فصلنامه علمی- پژوهشیروش‌شناسی علوم انسانی، س۲۳، پاییز۱۳۹۶ ،ش۹۲.
منابع انگلیسی: Books:
9. Arendt, H. Crises of the Republic, Ed1, New York, Harcourt Brace & Company San Diego, 1972.
10. Arendt, H. the Human Condition, Ed2, the University of Chicago Press, 1998.
11. Arendt, H. the Promise of Politics, Ed2, Schocken, 2009.
12. Arendt, H. the Origins of Totalitarianism, New York, Harcourt, Brace, Jovanovich, 1973.
13. Gelderloos, P. Haw Nonviolence Protects the State, Ed1, Boston, South End Press, 2007.
14.Goldstone, J, A. Revolutions: A Very Short Introduction, Oxford University Press, 2014.
15. Rawls, J. A Theory of Justice, Revised Edition, Cambridge, the Belknap Press of Harvard University Press, 1999.
16. Raz, J. the Authority of Law: Essays on Law and Morality, Oxford, Clarendon Press, Oxford University Press, 1979.
17. Reinhardt, M. the Art of Being Free: Taking Liberties with Tocqueville, Marx, and Arendt, London, Cornell University Press, 1997.
18. Tai, B,Y,T. Rule of law and Civil Disobedience, Ed1, Routledge, Studies in Asian Law , 2017.
19. Tully, J. Public Philosophy in a New Key, Ed1, Cambridge University press, 2009.
Articles:
20. Arato, A. & Cohen, J. ‘‘Civil Society and Social Theory’’, Thesis Eleven, V21, 1988.
21. Austen, D& S. ‘‘Information and Influence: Lobbying for Agendas and Votes’’, American Journal of Political Science, V 37, 1993.
22. Celikates, R. ‘‘Rethinking Civil Disobedience as a Practice of Contestation—Beyond the Liberal Paradigm, ’’Constellations V 23, 2016.
23. Foster, L, J &Nwiyor, A, B.‘‘A Philosophical Justification of CivilDisobedience in a Democratic State,’’ Journal of Humanities and Social Policy, V3, 2017.
24. Lyons, D, ‘‘Moral Judgment, Historical Reality and Civil Disobedience” Philosophy and Public Affairs, V27, 1998.
25. Moraro, P. “Violent Civil Disobedience and Willingness to Accept Punishment,” Essays in Philosophy, V8, 2007.
26. Morreall. J, “The justifiability of violent civil disobedience,” Canadian Journal of Philosophy V6, 2013.
27. Sabl, A. “Looking Forward to Justice: Rawlsian Civil Disobedience and its Non-Rawlsian Lessons”, Journal of Political Philosophy, 9, 2001.
28. Saikumar, R. “Ethics of Disobedience, Towards a Theory of Civil Disobedience for Contemporary India”, the Hindu Centre for Politics and Public Policy, Policy Report. N 2, 2013.
29. Smith, K, H. “Therapeutic Civil Disobedience: A Preliminary Exploration”, 31U. Mem, L. Rev.99, 2000.
30. Smith, W. “Reclaiming the Revolutionary Spirit, Arendt on Civil Disobedience,” European Journal of Political Theory, V9, 2010.
31. Delmas, C. in Defense of Uncivil Disobedience, 2017, http://www.oxfordscholarship.com/view/...
32. Fitzpatrick, K. Change the world, not yourself, or how Arendt called out Thoreau, https://unidirectory.auckland.ac.nz...
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,703 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,492 |
||