طمأنینه محض: بررسی امکان وجود حالات نفسانی غیر التفاتی | ||
| آینه معرفت | ||
| مقاله 7، دوره 19، شماره 1، فروردین 1398، صفحه 121-136 اصل مقاله (314.07 K) | ||
| نوع مقاله: علمی - پژوهشی | ||
| نویسندگان | ||
| عادل مقدادیان* 1؛ مسعود صادقی2 | ||
| 1عضو هیئت علمی دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السلام | ||
| 2عضو هیئت علمی دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| وجود حالات نفسانی محض و غیر التفاتی بهویژه آگاهی محض از مسائل محل تلاقی فلسفة ذهن و فلسفة عرفان است. غالب احوال و مقامات مطرح از سوی عارفان دارای متعلق هستند. اما در منازل عرفانی گاه سخن از به دست آوردن احوال و مقاماتی است که داشتن متعلق دربارهی آنها بیمعناست و لزوماً در موردآن حال و مقام «به ـ از» معنا ندارد. معتقدان به این دیدگاه صرفاً با بررسی حالت آگاهی محض، به عنوان یک حالت نفسانی غیر التفاتی که از سوی عارفان گزارش شده است، در جهت اثبات وجود این نوع حالات استدلال کردهاند. اما به نظر میرسد حالات نفسانی غیرالتفاتی دیگری نیز وجود دارد. یکی از این حالات نفسانی غیر التفاتی مقام عرفانی «طمأنینه محض» است. اما آیا حقیقتی به نام طمأنینه محض و بدون متعلق امکان پذیر و فهم پذیر است یا هر طمأنینهای لزوماً دارای نسبت است و «به» متعلقی وابسته است؟ میتوان گفت که عارف در مرتبهای از سیر و سلوک در حالتی قرار میگیرد که بی آنکه به چیزی قرار و آرام بیابد در فراخنایی از طمأنینه خواهد بود. روح او صرفاً در اطمینان است نه آنکه مطمئن به چیزی باشد. دو استدلال از منظر عرفانی بر تحقق طمأنینه محض می توان ارائه کرد: تلازم علم و طمأنینه و پیوند طمأنینه با تقدیر عهد الست در عرفان اسلامی. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تجربة عرفانی؛ آگاهی محض؛ طمأنینه محض؛ حیث التفاتی؛ حیث غیر التفاتی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Pure Tranquility (Tuma’nina): Investigating the Possibility of Non-intentional Mental States | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Adel Meghdadian1؛ masoud sadeghi2 | ||
| 1Faculty member of Ahlul Bayt International University | ||
| 2Faculty member of Tehran University | ||
| چکیده [English] | ||
| The existence of pure and non-intentional mental states, especially pure consciousness, is one of the issues which can be located where philosophy of mind and philosophy of mysticism coincide. Most of states and stations proposed by mystics have adjuncts. However, there are also some mystical states and stations that do not necessarily have adjuncts. The proponents of this view have simply argued for the existence of these kinds of states, merely by examining pure consciousness as a non-intentional mental state reported by the mystics. It appears that there are further non-intentional mental states. One of these non-intentional states is the "mystical" state of pure tranquility. The question can be raised whether a state known as pure tranquility can be assumed and comprehended. If not then the alternative is that it has an adjunct and it is necessarily directed to an object. It can be said that the mystic, in his progress path to God, falls in a state of pure tranquility without being linked to an object as an adjunct of the tranquility state. His spirit is in a state of certainty without having to be certain of something. From a mystical point of view, two arguments can be put forward for the realization of pure tranquility: the entailment of knowledge and tranquility, and the interconnection of tranquility and the primordial covenant in Islamic mysticism. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| mystical experience, pure consciousness, pure tranquility, intentionality, non-Intentionality, non-intentional mental state | ||
| مراجع | ||
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 4,414 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,602 |
||
