تفاوت هیأت در حکمت اشراق با عرض در حکمت مشاء | ||
| شناخت | ||
| مقاله 1، دوره 9، شماره 1 - شماره پیاپی 74، 1395، صفحه 23-38 اصل مقاله (297.32 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله مروری | ||
| نویسنده | ||
| سعید انواری* | ||
| دانشیار فلسفه و کلام دانشگاه علامه طباطبایی | ||
| چکیده | ||
| بسیاری از محققان اصطلاح هیأت در آثار اشراقی سهروردی را معادل عرض در اصطلاح مشائی دانستهاند و معتقدند که شیخ اشراق در این زمینه تنها لفظی جدید وضع کرده است. در این مقاله با مقایسة هیأت در حکمت اشراق با عرض در حکمت مشاء و نیز با مراجعه به تصریحات شیخ اشراق در این زمینه، نشان داده میشود که این دو اصطلاح متفاوت با یکدیگر هستند. اصطلاح هیأت در آثار شیخ اشراق به معانی صورت، شکل، حالت و نیز غیرجوهر به کاررفته است که هیأت به معنای غیرجوهر در مقابل جوهر در نظر اشراقیان است و نه جوهر از نظر مشائیان. بنابراین شیخ اشراق برای اشاره به معنای غیر جوهر در نظر اشراقیان، مجبور به وضع لفظی جدید شده است و اصطلاح عرض را صرفا در معنای غیرجوهر در نظر مشائیان به کار برده است. در نتیجه به دلیل متفاوت بودن تعریف جوهر در حکمت مشاء و اشراق، عرض و هیأت نیز که به ترتیب در مقابل جوهر مشائی و جوهر اشراقی وضع شدهاند با یکدیگر متفاوتند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| جوهر؛ عرض؛ هیأت؛ مشاء؛ اشراق؛ سهروردی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 6,204 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,868 |
||