سامانه مدیریت نشریات علمی دانشگاه شهید بهشتی

نوراللهی راوری, محمدرضا, احمدزاده, شیده. (1395). گفتمان‌ وا‌ساز‌ در‌ رمان‌‌‌‌‌ چشم‌‌هایشان ‌خدا‌ را ‌می‌‌نگریست. , 13(17), 269-289.
محمدرضا نوراللهی راوری; شیده احمدزاده. "گفتمان‌ وا‌ساز‌ در‌ رمان‌‌‌‌‌ چشم‌‌هایشان ‌خدا‌ را ‌می‌‌نگریست". , 13, 17, 1395, 269-289.
نوراللهی راوری, محمدرضا, احمدزاده, شیده. (1395). 'گفتمان‌ وا‌ساز‌ در‌ رمان‌‌‌‌‌ چشم‌‌هایشان ‌خدا‌ را ‌می‌‌نگریست', , 13(17), pp. 269-289.
نوراللهی راوری, محمدرضا, احمدزاده, شیده. گفتمان‌ وا‌ساز‌ در‌ رمان‌‌‌‌‌ چشم‌‌هایشان ‌خدا‌ را ‌می‌‌نگریست. , 1395; 13(17): 269-289.

گفتمان‌ وا‌ساز‌ در‌ رمان‌‌‌‌‌ چشم‌‌هایشان ‌خدا‌ را ‌می‌‌نگریست

نقد زبان و ادبیات خارجی
مقاله 10، دوره 13، شماره 17، آبان 1395، صفحه 269-289    اصل مقاله (8.42 M)
نوع مقاله: علمی - پژوهشی
نویسندگان
محمدرضا نوراللهی راوری* 1؛ شیده احمدزاده2
1دانشگاه آزاد اسلامی- واحد قم
2دانشگاه شهید بهشتی
چکیده
مقالۀ پیش‌ رو به بررسی «گفتمان وا­ساز» در رمان ‌چشم‌‌هایشان‌ خدا را ‌می‌‌نگریست اثر زورا نیل هِرستون، نخستین رمان‌نویس زن آمریکایی‌‌ـ‌آفریقایی‌تبار می‌‌پردازد. مطالعات انجام‌‌شده بر روی برجسته‌ترین آثار فمینیستی سیاه‌پوستان آمریکا نشان می‌دهد که گفتمان وا­ساز ابزاری مؤثر در دست زنان سیاه‌پوست جهت مقابله با استثمارشان است. یکی از بارزترین ویژگی‌های این گفتمان نفی اصول نظام خرد‌ـ‌مرکز محور است‌ که‌ سال‌ها بسیاری از گروه‌های اقلیت را از داشتن صدایی مستقل محروم کرده بود. در گفتمان وا­ساز از عناصری استفاده می‌شود که توسط طبقۀ حاکم به‌صورت منفی تعریف شده و از آن‌ها برای انقیاد بخش‌هایی از اجتماع سود برده‌اند. از مهم‌ترین این عناصر می‌توان به سکوت، خشونت، جنون، هم‌‌جنس‌‌خواهی و ‌منطق‌‌ستیزی‌ اشاره‌ کرد. به همین سبب، نویسندگان مقاله این گفتمان را «گفتمان واساز» نامیده‌اند. به منظور نشان دادن چگونگی استفادۀ ابزاری زنان سیاه‌پوست از این گفتمان، رمان چشم‌هایشان خدا را می‌نگریست مورد تحلیل قرار می‌گیرد. در این اثر، بزرگ‌ترین اقدام‌ برانداز جِینی، قتل تی‌کیک، عاشق و آخرین همسر خود است که با آن جِینی به یک صدای مستقل و بی‌نیاز از مردان می‌رسد و در همین رابطه، سکوت جِینی به هنگام محاکمه توسط هیئت منصفه تماماً متشکل از مردان سفیدپوست اهمیت می‌یابد. این پژوهش با بهره‌گیری از واسازی و با تاکید بر ویژگی خرد‌ـ‌مرکز ‌محوری آن انجام شده است.
کلیدواژه‌ها
گفتمان وا‌ساز؛ مرکز محوری؛ دوگانه‌های متضاد؛ زورا نیل هِرستون؛ چشم‌هایشان خدا را می‌نگریست
عنوان مقاله [English]
Deconstructive Discourse in Their Eyes were Watching God
نویسندگان [English]
Mohamad Reza Noorollahi1؛ Sheedeh Ahmadzadeh2
1Islamic Azad University of Qom
2Shahid Beheshti University
چکیده [English]
The present article studies the deconstructive discourse in Their Eyes were Watching God byZora NealeHurston, the first African-American female writer. Studies on some major Black feminist novels reveal that these women make discourse work against their oppression. A significant feature of African-American women’s discourse is the deconstruction of the logo-centric principles that for decades have deprived many minority groups of ‘voice’; therefore, to overthrow the logo-centric systematic, Black women in their discourse make use of elements that are negatively defined in that system by the dominant class. Of the major elements of this discourse, we can refer to: silence, violence, madness, lesbianism, irrationality, etc. As such, it is suggested that the discourse should be called ‘deconstructive discourse’. To demonstrate how Black women make strategic use of deconstructive discourse, Hurston’s Their Eyes Were Watching God is studied in detail. In this novel Janie’s final act of subversion is the murdering of her lover and at the same time her last husband which sets her free from all patriarchal restrictions and prescriptions. Her silence in her subsequent trial in front of an all-white and all-male jury implies the insignificance of the white patriarchy.The present research has been conducted using deconstruction especially through its denial of any center. 
کلیدواژه‌ها [English]
Deconstructive discourse, Logocentrism, African-American Literature, Zora Neale Hurston
مراجع
  1. Awkward, Michael. Inspiriting Influences: Tradition, Revision, and Afro-American Women's Novels. New York: Columbia UP, 1989. Print
  2. Baker-Miller, Jean. Towards a New Psychology of Women.Harmondsworth: Penguin, 1978. Print.
  3. Beaulieu, Elizabeth Ann. Toni Morrison Encyclopedia. Westport Greenwood Press, 2003. Print.
  4. Clarke, Deborah. "The Porch Couldn’t Talk for Looking: Voice and Vision in Their Eyes Were Watching God." African American Review 35 4 (2001): 599+. Print.
  5. Derrida, Jacques. “Afterword: Toward an Ethic of Discussion.”Trans. Weber, Samuel and Jeffrey Mehlman.Limited Inc. Evanstone: North Western University Press, 1988. Print.
  6. ---. “Letter to a Japanese Friend.”Derrida and Differance.Eds. Wood, David and Robert Bernasconi. Warwick: Paousia, 1985. 1. Print.
  7. ---. Of Grammatology. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998. Print.
  8. ---. “Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences.” Trans. Bass, Alan. Writing and Difference. London: Routledge, 1967. 278-94 Print.
  9. DuPlessis, Rachel Blau. "Power, Judgment, and Narrative in a Work of Zora Neale Hurston: Feminist Cultural Studies" New Essays on Their Eyes Were Watching God. Ed. Awkward, Michael.Cambridge Cambridge University Press 1991.95-123. Print.
  10. Fairclough, Norman. Analysing Discourse: Textual Analysis for Social Research. London: Routledge, 2003. Print.
  11. Ferguson, Sally Ann. "Folkloric Men and Female Growth in Their Eyes Were Watching God." Black American Literature Forum 21 (1987): 185-97. Print.
  12. Foucault, Michel. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Trans. Sheridan, Alan. New York: Vintage Books, 1975. Print.
  13. Gates, Jr., Henry Louis.The Signifying Monkey: A Theory of African American Literary Criticism. New York: Oxford University Press, 1988. Print.
  14. Hemenway, Robert E. Zora Neale Hurston: A Literary Biography. Urbana: U of Illinois P, 1977. Print.
  15. Hurston, Zora Neale. Their Eyes Were Watching God. New York: Harperperennial Modern Classics, 2006. Print.
  16. Lorde, Audre. Sister Outsider: Essays and Speeches (Crossing Press Feminist Series). Trumansburg: Crossing Press, 1984. Print.
  17. McKay, Nellie. "Crayon Enlargements of Life: Zora Neale Hurston's Their Eyes Were Watching God as Autobiography." New Essays on Their Eyes Were Watching God. Ed. Awkward, Michael. Cambridge: Cambridge University Press 1991. 51-70. Print.
  18. Mills, Sara. Discourse. New York: Routledge, 2004. Print.
  19. Palmer, Paulina. Contemporary Women's Fiction: Narrative Practice and Feminist Theory. Jackson, MS, U.S.A: University Press of Mississippi, 1989. Print.
  20. Pauli Murray, Anna. Song in a Weary Throat: An American Pilgrimage. New York City: Harper & Row, 1987. Print.
  21. Racine, Maria J. ."Voice and Interiority in Zora Neale Hurston’s Their Eyes Were Watching God."African American Review 28 2 (1994): 283+. Print.
  22. Royle, Nicolas. Deconstructions. New York: Palgrave Publishers Ltd, 2000. Print.
  23. Simmons, Ryan. "The Hierarchy Itself: Hurston’s Their Eyes Were Watching God and the Sacrifice of Narrative Authority." African American Review 36 2 (2002): 181+. Print.
  24. Smith, Dorothy. Texts, Facts, and Femininity: Exploring the Relations of Rulling. USA: Routledge, 2005. Print.
  25. Williams, Fannie Barrier. "The Colored Girl."In Invented Lives: Narratives of Black Women 1860-1960. Ed. Washington, Mary Helen. Garden City Anchor Books, 1994.150-59. Print.
  26. Wolff, Maria Tai. "Listening and living: reading and experience in Their Eyes Were Watching God." Black American Literature Forum.School of Education, Indiana State University, 1982.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 3,342
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,296